أفضل 10 نصوص مثلي الجنس رائعة من التاريخ

نصوص مثلي الجنس رائعة من التاريخ
نصوص مثلي الجنس رائعة من التاريخ

يبدو أن بعض الناس يعتقدون أنه قبل أن يصبح المثليين قانونيًا ، لم يكن هناك ببساطة وجود. نظرًا لأن شهر فبراير هو شهر تاريخ LGBTQ ، فقد يكون من الجيد إعادة النظر في التاريخ ورؤية بعض الكتابات التي نجت من قبل المثليين وحولهم. اتضح أنه كانت هناك دائمًا أمثلة على الانجذاب من نفس الجنس يمكن اعتباره مثليًا اليوم وقد كتب بعض المثليين بشكل مؤثر عن تجاربهم.

10- سافو

شعر من اليونان القديمة – سافو ليسبوس

كان Sappho of Lesbos أحد أكثر الشعراء احترامًا في العالم القديم. ولدت حوالي عام 630 قبل الميلاد أطلق عليها البعض اسم "موسى العاشر" بسبب جمال كلماتها. تم جمع شعرها وحفظه في مكتبة الإسكندرية في تسعة مخطوطات كاملة – للأسف فقدت جميعها تقريبًا الآن. كل ما لدينا هو عدد قليل من الاقتباسات والأجزاء المسترجعة من رمال مصر.

كان موضوع شعر صافو هو الأكثر إثارة للصدمة. في وقت كان من المفترض أن تكون فيه النساء رزنات وغير مرئية في الغالب ، كتبت صراحة عن الحب الذي نشأ بين النساء. هناك سبب لقيام كل من Sapphic و Lesbian بالإشارة إلى العلاقات الجنسية المثلية بين النساء. تعبر بعض قصائدها عن الأفراح التي يمكن أن يجلبها الحب بين نفس الجنس. البعض الآخر يتعامل مع الألم الذي يصاحب الفراق.

بصراحة أتمنى أن أكون ميتًا
عندما غادرت بكت
كثيرًا ؛ قالت لي ،
"هذا الفراق يجب أن
يحتمل ، صافو. أذهب كرهًا ".

9- كاتولوس

Catullus 48 (قراءة بصوت عالٍ بالمتر ومع الترجمة الحرفية)

كان كاتولوس شاعرًا رومانيًا من القرن الأول قبل الميلاد. كان يعرف جميع الأشخاص الأكثر أهمية في روما وغالبًا ما أدرجهم في شعره. شيشرون ، وبومبي العظيم ، ويوليوس قيصر جميعهم يظهرون في عمله. لم يكن كلهم سعداء ، بالنظر إلى نبرة عمله. كان كاتولوس كاتبًا لاذعًا سخر من نواقص الآخرين. اعتقد قيصر أن كاتولوس قد أضر بسمعته بشكل خطير مع شعره ولكن عندما اعتذر كاتولوس دعاه لتناول العشاء.

كان الحب أو على الأقل الجنس أحد الموضوعات المفضلة لدى Catullus. كل نوع من العلاقات يظهر. يتحدث كاتولوس في أعماله الجنسية عن علاقاته مع الرجال.

"عيناك المعسولتان ، يوفينتيوس ،
إذا سمح لي أحد بالاستمرار في التقبيل ، فسأقبلهما
ثلاثمائة ألف مرة ،
ولن أعتقد أنني سأحصل على ما يكفي ،
ليس إذا كان حصاد قبلةنا
أثخن من الأذنين الناضجين من الذرة ".

ليست كل قصائده رقيقه جدا. إحداها غير قابلة للترجمة تقريبًا بسبب اللغة القذرة التي يخاطبها لاثنين من منتقديه الذكور.

"لأنك قرأت عن قبلاتي التي لا حصر لها ،
هل تفكر في القليل مني كرجل؟
سأقوم باللواط معك و جمجمتك. "

8- ألكوين

"أيها الوقواق الذي غنى لنا وهربنا ،أين تتجول ، على أي شاطئ
آخر ، كل الرجال يندبونك ميتًا ،
يقولون إن الوقواق لن يعود بعد الآن."

هذه كلمات أحد أعظم العقول في القرن الثامن حدادًا على مغادرة أحد "أصدقائه" الذكور لديره. كان ألكوين أوف يورك راهبًا وباحثًا أصبح أحد أقرب مستشاري شارلمان. كما أصبح قريبًا جدًا من بعض الرهبان الآخرين الذين عاش معهم وعمل معهم. كان الوقواق في القصيدة أعلاه أحد شركاء ألكوين الذين اضطروا إلى المغادرة. "ألكوين الرجل العجوز يتوق إليك."

لم يكن الشعر فقط هو ما عبر ألكوين عن حبه للرجال الآخرين. اعتبرت بعض رسائله إلى رجال آخرين أمثلة جميلة على رسائل الحب للمثليين.

"أفكر في حبك وصداقتك بمثل هذه الذكريات الجميلة ، أيها الأسقف الموقر ، الذي أتوق إلى ذلك الوقت الجميل الذي قد أكون قادرًا على إمساك رقبة حلاوة بأصابع رغباتي. للأسف ، لو تم منحها لي فقط … ليتم نقلك إليك ، كيف سأغرق في أحضانك ، … كم سأغطي ، بشفاه مضغوطة بإحكام ، ليس فقط عينيك وأذنيك وفمك ، ولكن أيضًا كل إصبعك وإصبع القدمين ، ليس مرة واحدة بل مرات عديدة ".

7- راهبات

إذا احتفظت بالناس في بيئة من نفس الجنس لفترات طويلة من الوقت ، فغالبًا ما تجد أن الروابط العاطفية العميقة تتشكل. في بعض الأحيان ينتقل هذا من حدود الصداقة إلى أزواج رومانسية. هذا صحيح الآن وكان صحيحًا في عالم النساء بالكامل تقريبًا من أديرة الراهبات في العصور الوسطى. لقد تركت راهبات هذه المؤسسات سجلات مكتوبة عن إخلاصهن لبعضهن البعض بحيث يسهل قراءتهن كمثليين.

"أحبك قبل كل شيء ،
أنت وحدك حبي ورغبتي …
مثل السلحفاة التي فقدت رفيقها
وتقف إلى الأبد على غصن قاحل ،
لذلك أنا أحزن بلا هوادة
حتى أستمتع بحبك مرة أخرى."

تمت كتابة هذه الرسالة بين راهبتين بافاريتين في القرن الحادي عشر ، وهناك أخريات من نفس العمر نجوا.

"كل شيء ممتع وممتع
بدونك يبدو مثل الطين تحت الأقدام.
تذرف الدموع كما كنت أبتسم ،
وقلبي لا يسعد أبدًا.
عندما أتذكر القبلات التي أعطيتني إياها ،
وكيف بالكلمات الرقيقة كنت تداعب ثديي الصغيرين ،
أريد أن أموت
لأنني لا أستطيع رؤيتك ".

6- فيرجيل

ترجمة Virgil's Second Eclogue مع الموسيقى (اللاتينية مع ترجمات باللغة الإنجليزية)

"تم طرد الراعي كوريدون بالحب من
أجل أليكسيس اللطيف ، فرحة سيده:
لم يكن لديه مجال للأمل ، ومع ذلك ، لا أكثر ،
بستان شجرة الزان كثيفة الأوراق والمظللة والمظللة
لا يزال يطارد ، وهناك وحده ، على هذا النحو ،
إلى الغابة والتلال سكب سلالاته غير الفنية. "

هكذا يبدأ Eclogue الثاني لفيرجيل ، الشاعر القومي للرومان. اشتهر كثيرًا بقصيدته الملحمية "إنيد فيرجيل" كما كتب قصائد عن أفراح الريف. وفي Eclogue الثانية ، كان أحد تلك الأفراح هو الحب بين الراعي Corydon وصبي يدعى Alexis.

يحزن كوريدون أن أليكسيس لا يكتفي بكونه عاشقًا لراعي فقير.

"آه! كنتم ولكن راضين عني أن أسكن.
بعض أسرة الأطفال المتواضعة في الحقول الوعرة في منزلنا ".

بدلاً من أن تكون بعض الرعوية السعيدة في جبل بروكباك ، تُظهر هذه القصيدة الألم الذي يمكن أن يلحقه الحب غير المتبادل بالمثليين ، تمامًا كما يفعل الأشخاص المستقيمون. استعار الكاتب أندريه جيد اسم Corydon لاحقًا لعنوان كتابه عن الحوارات حول المثلية الجنسية.

5- مايكل أنجلو

ميوز مايكل أنجلو

كان مايكل أنجلو دي لودوفيكو بوناروتي سيموني ، المعروف باسم مايكل أنجلو ، أحد أعظم فناني عصر النهضة. على الرغم من إتقانه للرسم والنحت ، إلا أن هناك شيئًا غريبًا واضحًا بشأن النساء اللواتي صورهن. عضلات غريبة ، متناسقة رجولية ، وثديين ملتصقين ، غالبًا ما يبدون كرجال وسيمين للغاية.

يبدو أن مايكل أنجلو قد وقع في حب نبيل إيطالي يدعى Tommaso dei Cavalieri وصفه الفنان بأنه "نور قرننا ، نموذج العالم بأسره". قال كاتب سيرة في ذلك الوقت "أحب مايكل أنجلو الشاب توماسو أكثر من أي صديق آخر." أثار توماسو الفن والشعر من مايكل أنجلو الأقدم. عندما نُشر شعر مايكل أنجلو المثلي بعد وفاته ، قام نسله بتغيير جميع الضمائر من ذكر إلى أنثى. في إحدى القصائد ، كان مايكل أنجلو يحلم بأن يكون دودة قز حتى يمكن أن يتحول إلى ملابس يمكن ارتداؤها بجوار جلد توماسو.

"طوال اليوم كان يمسك بي! هل كنت سأكون
الحذاء الذي يتحمل العبء! عندما كانت الطرق
مبللة بالمطر ، يجب أن أقبل قدميه! "

4- أخيل وباتروكلس

أخيل وباتروكلس: أصدقاء أم عشاق؟

يبدأ الإلياذة بوصف غضب أخيل. أخيل ، أعظم المحاربين اليونانيين ، هو شخص غاضب ، فضلاً عن كونه مغرورًا ومتعجرفًا. الشخص الوحيد الذي يبدو أنه يظهر أي حنان تجاهه هو زميله الشاب باتروكلس. عندما قُتل باتروكلس في سياق المعركة ، تصف القصيدة انهيار أخيل في الأخبار.

"غطت سحابة حزن سوداء أخيل ، وبكلتا يديه أخذ الغبار الداكن ونثره على رأسه ودنس وجهه الجميل ، وسقط الرماد الأسود على قميصه العبق. وكان ممدودًا في التراب ، جبارًا في قوته ، ومزق شعره بيديه وشوهه. وكانت الخادمات ، اللائي حصل عليهن أخيل وباتروكلس غنيمة ، صرخات بصوت عالٍ في حزن القلب … وعلى وجههن انتحب أنتيلوخوس وذرف الدموع ، ممسكين بأيدي أخيل ، أن قلبه النبيل كان يئن بشدة ؛ لأنه خاف أن يقطع رقبته بالسكين ".

في حين أن الإلياذة لم تكن صريحة أبدًا بشأن العلاقة الرومانسية بين أخيل وباتروكلس ، حتى أن الناس في العالم القديم اعترفوا بها على هذا النحو. يذكر أفلاطون أنهم كانوا عشاق. تصف شظايا مسرحية ضائعة لإسخيلوس "القبلات المتكررة" و "اتحاد الفخذين المتدينين".

3- داود وجوناثان

تم الاستشهاد بالكتاب المقدس من قبل العديد ممن لديهم مواقف معادية للمثليين لدعم آرائهم. لكن البعض قرأ في قصة الملك داود حبًا مثليًا تم دمجه في شريعة الكتاب المقدس. بالنسبة للبعض كان هناك أكثر من صداقة بين داود ويوناثان.

يبدأ صموئيل الأول 18 "بعد أن انتهى داود من الحديث مع شاول ، أصبح يوناثان واحداً في الروح مع داود ، وأحبه مثله". هذه الشراكة تتعمق فقط. "قطع يوناثان عهدا مع داود لأنه أحبه مثله." ثم يسجل الكتاب المقدس كيف "خلع يوناثان الثوب الذي كان يرتديه وأعطاه لداود ، مع ثيابه ، وحتى سيفه وقوسه وحزامه." قيل عدة مرات أن يوناثان أحب داود "كما أحب نفسه".

عندما مات جوناثان صرخ داود "أنا حزين عليك يا جوناثان أخي. كنت عزيزا جدا علي. كان حبك لي رائعًا ، وأروع من حب النساء ". عارض البعض القراءة الجنسية المثلية لهذه القصة لكنها جلبت الراحة لبعض المسيحيين المثليين.

2- دي بروفونديس

عندما يذهب الحب بشكل خاطئ ، سواء كان مثليًا أو مستقيمًا ، يمكن أن يسوء جدًا. بالنسبة لأوسكار وايلد ، حدث خطأ بقدر ما يمكن أن يحدث. عانى وايلد من أسوأ السقوط من مرتفعات النجاح في العصر الفيكتوري. كان الشاعر والمؤلف والكاتب المسرحي وايلد أبًا وزوجًا ، لكنه كان أيضًا يميل إلى ممارسة الجنس مع المثليين في بيوت الدعارة للذكور ومع العشاق الصغار. عندما اعترض مركيز كوينزبري على علاقة وايلد مع ابنه ألفريد "بوسي" دوغلاس (الذي يصغره بستة عشر عامًا) أدى ذلك إلى محاكمات شهدت حبس وايلد لمدة عامين.

في زنزانته في السجن ، كان لدى وايلد وقت للتفكير في علاقته مع بوسي. كانت النتيجة رسالة إلى حبيبته تسمى De Profundis – From The Depths. كان بوسي شخصًا فظيعًا بكل المقاييس والآن أدرك وايلد مدى انخفاض حبه لبوزي.

"لقد جاء اليأس الجامح من طبيعتي ؛ التخلي عن الحزن الذي كان يبعث على الشفقة حتى النظر إليه ؛ الغضب الرهيب والعجز. المرارة والازدراء. العذاب الذي بكى بصوت عال. بؤس لا يجد صوتًا ؛ الحزن الذي كان غبيا. لقد مررت بكل مزاج ممكن من المعاناة ".

هذه الرسالة عبارة عن تشريح دقيق لكيفية تغيير حياتك سواء كنت مثليًا أو محبوبًا. أخبر وايلد بوسي "بالطبع كان يجب أن أتخلص منك ،" لكنه لم يفعل. على الرغم من كل شيء ، لم يكن وايلد قادرًا على قطع عاطفته مع بوسي.

1- ندوة أفلاطون

أسطورة النصف المفقود

هل سمعت من قبل بمصطلح "إيجاد نصفك الآخر"؟ يمكن إرجاعه إلى كتابات أفلاطون والنص الذي يتضمن واحدة من أكثر الصور المؤثرة لما هو الحب. في الندوة تلتقي مجموعة من رجال الطبقة العليا والمتعلمين لمناقشة موضوع الحب. منذ حدوثه في اليونان القديمة ، يميل الحب قيد المناقشة نحو المثليين جنسياً. عندما حان الوقت لأريستوفانيس ، الممثل الكوميدي اليوناني ، لإلقاء خطاب عن الحب ، فإنه يروي أسطورة تشرح خلق الحب – مثلي الجنس ومغاير الجنس.

في البداية ، يقول أريستوفانيس: "لم يكن الجنسان اثنان كما هو الحال الآن ، بل كانا ثلاثة في الأصل ؛ كان هناك رجل وامرأة واتحاد الاثنين ". كان هؤلاء الأشخاص الأصليون مثل شخصين عالقين معًا ظهرًا لظهر بوجهين وأربع أرجل وأربعة أذرع. كان بعضهم رجلين عالقين ، وبعضهم امرأتان ، والبعض الآخر رجل وامرأة. لسوء الحظ ، استكبر هؤلاء الناس واستاءوا الآلهة قطعهم زيوس إلى قسمين.

الآن ، وفقًا لهذه القصة ، نحن جميعًا مجرد نصف أشخاص يتجولون بحثًا عن النصف الآخر. عندما كان الرجل في الأصل جزءًا من رجل مزدوج فهو مثلي الجنس ، وعندما كانت المرأة جزءًا من امرأة مزدوجة تكون مثلية ، وأصبح المختلطون من جنسين مختلفين. فقط عندما نجد النصف الذي قطع عنا نشعر بالاكتمال – وهذا هو السبب في أن الحب يشعر بالرضا.

[zombify_post]