من العصور الاسلاميه العصر الذهبي

العصر الذهبي الاسلامي
العصر الذهبي الاسلامي

من العصور الاسلاميه يشير العصر الذهبي الإسلامي إلى فترة في تاريخ الإسلام ، يرجع تاريخها تقليديًا إلى القرن الثامن إلى القرن الثالث عشر ، حيث كان معظم العالم الإسلامي تاريخيًا يحكمه العديد من الخلافة والعلوم ، وازدهرت التنمية الاقتصادية والأعمال الثقافية. يُفهم تقليديًا أن هذه الفترة قد بدأت في عهد الخليفة العباسي هارون الرشيد (786-809) مع افتتاح بيت الحكمة في بغداد ، حيث تم تكليف علماء من مختلف أنحاء العالم بخلفيات ثقافية مختلفة جمع وترجمة كل المعارف الكلاسيكية في العالم إلى اللغة العربية.

تُعرف نهاية العصر بشكل مختلف على أنها 1258 مع كيس المغول لبغداد ، أو 1492 مع الانتهاء من الاسترداد المسيحي لإمارة غرناطة في الأندلس ، شبه الجزيرة الأيبيرية. خلال العصر الذهبي ، أصبحت العواصم الإسلامية بغداد والقاهرة وقرطبة المراكز الفكرية الرئيسية للعلوم والفلسفة والطب والتعليم. كانت الحكومة ترعى العلماء بشدة ، وكان أفضل العلماء والمترجمين البارزين ، مثل حنين بن إسحاق ، يقدرون رواتبهم بما يعادل رواتب الرياضيين المحترفين اليوم.

أصبحت مدرسة نصيبين ولاحقًا مدرسة الرها مراكز للتعلم ونقل الحكمة الكلاسيكية. كان بيت الحكمة مكتبة ومعهد ترجمة وأكاديمية ، وكانت مكتبة الإسكندرية والمكتبة الإمبراطورية في القسطنطينية تضم أعمالًا أدبية جديدة. لعب المسيحيون النسطوريون دورًا مهمًا في تكوين الثقافة العربية ، حيث برز مستشفى Jundishapur والأكاديمية الطبية في أواخر العصر الساساني ، الأموي ، والعباسي المبكر. والجدير بالذكر أن ثمانية أجيال من عائلة بختيشو النسطورية خدموا كأطباء خاصين للخلفاء والسلاطين بين القرنين الثامن والحادي عشر.

الأدب والفلسفة

مع إدخال الورق ، أصبحت المعلومات ديمقراطية وأصبح من الممكن كسب العيش من مجرد كتابة الكتب وبيعها. انتشر استخدام الورق من الصين إلى المناطق الإسلامية في القرن الثامن ، ثم إلى إسبانيا (ثم بقية أوروبا) في القرن العاشر. كان تصنيع الورق أسهل من المخطوطات وأقل عرضة للتشقق من ورق البردي ، ويمكن أن يمتص الحبر ، مما يجعل من الصعب محوه ومثالي لحفظ السجلات. ابتكر صانعو الورق الإسلاميون أساليب خط التجميع لنسخ المخطوطات يدويًا لإنتاج طبعات أكبر بكثير من أي طبعات متوفرة في أوروبا لعدة قرون. أشهر روايات العالم الإسلامي هو كتاب ألف ليلة وليلةالتي تشكلت في القرن العاشر ووصلت إلى شكلها النهائي بحلول القرن الرابع عشر ، على الرغم من اختلاف عدد ونوع الحكايات.

صورة

لوحة لقصة علي بابا في كتاب ألف ليلة وليلة بقلم ماكسفيلد باريش. أتاح إدخال الورق في القرن العاشر للعلماء المسلمين كتابة المخطوطات بسهولة ، بما في ذلك كتاب ألف ليلة وليلة. كما قام العلماء العرب بحفظ الأعمال الكلاسيكية القديمة من خلال ترجمتها إلى لغات مختلفة.

ساهم المسيحيون (ولا سيما المسيحيون النسطوريون) في الحضارة العربية الإسلامية خلال الفترة الأموية والعباسية من خلال ترجمة أعمال الفلاسفة اليونانيين إلى السريانية ثم إلى العربية. خلال القرنين الرابع والسابع ، بدأ العمل العلمي باللغتين السريانية واليونانية حديثًا أو استمر من العصر الهلنستي. ربما فُقدت العديد من الأعمال الكلاسيكية القديمة إذا لم يترجمها العلماء العرب إلى العربية والفارسية ثم إلى التركية والعبرية واللاتينية. استوعب العلماء الإسلاميون أيضًا أفكارًا من الصين والهند ، وساهم الأدب الفلسفي العربي بدوره في تطوير الفلسفة الأوروبية الحديثة.

ابن رشد

ابن رشد ، المعروف أيضًا باسمه اللاتيني Averroës (14 أبريل 1126-10 ديسمبر 1198) ، كان موسوعيًا مسلمًا من الأندلس ، وأستاذ الفلسفة الأرسطية والفلسفة الإسلامية واللاهوت الإسلامي والقانون المالكي والفقه والمنطق وعلم النفس ، السياسة ، نظرية الموسيقى الكلاسيكية الأندلسية ، الطب ، علم الفلك ، الجغرافيا ، الرياضيات ، الفيزياء ، والميكانيكا السماوية. وُلِد ابن رشد في قرطبة ، الأندلس ، إسبانيا الحالية ، وتوفي في مراكش ، المغرب حاليًا.

تسمى الحركة الفلسفية في القرن الثالث عشر القائمة على عمل ابن رشد بالرشدية. لعب كل من ابن رشد والباحث ابن سينا دورًا رئيسيًا في إنقاذ أعمال أرسطو ، الذي هيمنت أفكاره على الفكر غير الديني للعالمين المسيحي والإسلامي. وُصِف ابن رشد بأنه "الأب المؤسس للفكر العلماني في أوروبا الغربية". حاول التوفيق بين نظام فكر أرسطو والإسلام. فبحسبه لا تعارض بين الدين والفلسفة. بل هي طرق مختلفة للوصول إلى نفس الحقيقة. كان يؤمن بخلود الكون. كما رأى ابن رهد أن الروح تنقسم إلى قسمين ، أحدهما فرد والآخر إلهي. في حين أن الروح الفردية ليست أبدية ، فإن جميع البشر على المستوى الأساسي يشتركون في نفس الروح الإلهية.

العلوم والرياضيات

استوعب العرب المعرفة العلمية للحضارات التي غزوها ، بما في ذلك الحضارات اليونانية والرومانية والفارسية والصينية والهندية والمصرية والفينيقية القديمة. استعاد العلماء المعرفة السكندرية الرياضية والهندسية والفلكية ، مثل تلك الخاصة بإقليدس وكلوديوس بطليموس.

طور العالم الفارسي محمد بن موسى الخوارزمي علم الجبر بشكل كبير في نصه التاريخي " كتاب الجبر والمقبلة" ، والذي اشتق منه مصطلح "الجبر". مصطلح "الخوارزمية" مشتق من اسم العالم الخوارزمي ، الذي كان مسؤولاً أيضًا عن إدخال الأرقام العربية ونظام الترقيم الهندوسي-العربي خارج شبه القارة الهندية. في حساب التفاضل والتكامل ، اكتشف العالم Alhazen صيغة الجمع للقوة الرابعة ، باستخدام طريقة قابلة للتعميم بسهولة لتحديد مجموع أي قوة متكاملة. استخدم هذا للعثور على حجم مكافئ.

الدواء

كان الطب جزءًا أساسيًا من الثقافة الإسلامية في العصور الوسطى. استجابة لظروف الزمان والمكان ، طور الأطباء والعلماء المسلمون مؤلفات طبية كبيرة ومعقدة لاستكشاف وتجميع نظرية وممارسة الطب. تم بناء الطب الإسلامي على التقاليد ، وعلى رأسها المعرفة النظرية والعملية التي تم تطويرها في الهند واليونان وبلاد فارس وروما. ترجم علماء الإسلام كتاباتهم من السريانية واليونانية والسنسكريتية إلى العربية ثم أنتجوا معرفة طبية جديدة بناءً على تلك النصوص. من أجل جعل التقليد اليوناني أكثر سهولة وفهمًا وقابلية للتعليم ، نظم العلماء المسلمون المعرفة الطبية اليونانية الرومانية في موسوعات.

صورة

العين بحسب حنين بن اسحق. طور العلماء موسوعات كبيرة للمعرفة الطبية خلال العصر الذهبي الإسلامي ، مثل هذه الموسوعات من مخطوطة يعود تاريخها إلى حوالي 1200.

فن

ازدهرت صناعة الخزف والزجاج والمعدن والمنسوجات والمخطوطات المضيئة والأعمال الخشبية خلال العصر الذهبي الإسلامي. أصبحت زخرفة المخطوطات فنًا مهمًا ومحترمًا إلى حد كبير ، وازدهرت لوحة المنمنمات الشخصية في بلاد فارس. تطور الخط ، وهو جانب أساسي من جوانب اللغة العربية المكتوبة ، في المخطوطات والزخرفة المعمارية.

الأرابيسك

يصور الفن الإسلامي عادة ، وإن لم يكن كليًا ، أنماط الطبيعة والخط العربي ، بدلاً من الأشكال ، لأن العديد من المسلمين يخشون من أن تصوير الشكل البشري هو عبادة وثنية وبالتالي خطيئة ضد الله ، محظورة في القرآن. هناك عناصر متكررة في الفن الإسلامي ، مثل استخدام الزخارف الهندسية والزهرية أو النباتية في التكرار المعروف باسم الأرابيسك. غالبًا ما يستخدم الأرابيسك في الفن الإسلامي لترمز إلى طبيعة الله المتعالية وغير القابلة للتجزئة واللانهائية. قد يتم تقديم أخطاء التكرار عمدًا كإظهار للتواضع من قبل فنانين يؤمنون أن الله وحده قادر على إنتاج الكمال ، على الرغم من أن هذه النظرية موضع خلاف.

صورة

تفاصيل زخرفة الأرابيسك في قصر الحمراء بإسبانيا. غالبًا ما يستخدم الأرابيسك في الفن الإسلامي للإشارة إلى طبيعة الله المتعالية وغير القابلة للتجزئة واللانهائية.

فن الخط

الأداة التقليدية للخطاط العربي هي القلم ، وهو قلم مصنوع من القصب المجفف أو الخيزران. غالبًا ما يكون حبر القلم ملونًا ، ويتم اختياره بحيث يمكن أن تختلف شدته اختلافًا كبيرًا ، بحيث يمكن أن تكون الضربات الكبيرة للتركيبات ديناميكية للغاية في تأثيرها. يتم تطبيق الخط الإسلامي على مجموعة واسعة من الوسائط الزخرفية بخلاف الورق ، مثل البلاط والأواني والسجاد والنقوش. قبل ظهور الورق ، تم استخدام ورق البردي والرق في الكتابة.

صورة

مخطوطة قرآنية سورة النساء.

كانت العملات المعدنية بمثابة دعم آخر للخط. ابتداءً من عام 692 ، قامت الخلافة الإسلامية بإصلاح العملات المعدنية في الشرق الأدنى من خلال استبدال التصوير المرئي بالكلمات. كان هذا صحيحًا بشكل خاص بالنسبة للدينار ، أو العملات الذهبية ذات القيمة العالية ، والتي كانت منقوشة باقتباسات من القرآن.

صورة

دينار ذهبي حمداني. سوريا القرن العاشر.

بحلول القرن العاشر ، بدأ الفرس ، الذين اعتنقوا الإسلام ، في نسج نقوش على حرير منقوش بشكل متقن. كانت هذه المنسوجات المنقوشة بالخط العربي ثمينة للغاية لدرجة أن الصليبيين أحضروها إلى أوروبا كممتلكات ثمينة. ومن الأمثلة البارزة على ذلك ، Suaire de Saint-Josse ، التي استخدمت لتغليف عظام St. Josse في دير St. Josse-sur-Mer بالقرب من كاين في شمال غرب فرنسا.

العمارة والبلاط

كان هناك العديد من التطورات في البناء المعماري ، والمساجد والمقابر والقصور والحصون مستوحاة من العمارة الفارسية والبيزنطية. توقع فن الفسيفساء الإسلامي مبادئ الهندسة شبه البلورية ، والتي لن يتم اكتشافها لمدة 500 عام أخرى. استخدم هذا الفن أشكالًا متعددة الأضلاع متماثلة لإنشاء أنماط يمكن أن تستمر إلى ما لا نهاية دون تكرار. حتى أن هذه الأنماط ساعدت العلماء المعاصرين على فهم أشباه البلورات على المستويات الذرية.

صورة

ممر المسجد. أنماط هندسية: ممر مقنطر في نزل السلطان في المسجد العثماني الأخضر في بورصة ، تركيا (1424) ، وتشكيله الحزامى الجيرية النجوم من 10 نقاط وخماسية.

[zombify_post]